السودان الان

حقوق الإنسان بين (الإسلام) و(الغرب)

صحيفة الصيحة
مصدر الخبر / صحيفة الصيحة

إن الغرب هو آخر من يتكلم في شعوب العالم عن (حقوق الإنسان)، ولك أن ترى في واحدة من أكبر الدول الأوربية وهي دولة فرنسا، التي حظرت لبس (النقاب) على المواطنات الفرنسيات والمقيمات في تلك البلاد التي هي أبعد ما يكون عن خرافة العصر (الديمقراطية)، فقد تدخلت في ما تلبسه المرأة هناك، فمنعت تغطية الوجه وأصدرت قانوناً بإصدار مخالفة يدفع مقابلها غرامة مالية على جريمة تغطية المسلمة وجهها!! في الوقت الذي تحمي فيه تلك البلاد وجاراتها من دول المتناقضات تحمي الشذوذ، وأندية العراة، وتمشي النساء في عامة شوارع عاصمتها ومدنها شبه عاريات !! ومؤخراً صارت تحمي (المثليين) فتنقل وبلا خجل ولا حياء شاشات القنوات في فرنسا وفي غيرها من دول أوروبا زواج (المثليين) أي زواج الرجل بالرجل والمرأة بالمرأة، هكذا تجاهر تلك الدول بحماية أفظع أنواع الجرائم الأخلاقية، وتنقل مراسم عقد زواج المثليين وتسلّط الكاميرات لحظات قيام الرجلين بتبادل العِناق والقُبلات !!

فهل لمثل تلك الدول أن تتكلّم عن حقوق إنسان ؟! هل لها أن تتحدّث عن حقوق (إنسان) والربا حلال عذب زلال بينهم، تقوم عليه مؤسساتهم المالية، يزيد به الغني غنى ويزيد به الفقير فقراً في مظاهر تشهد بتضييع حق الفقراء وانتهاك حقوقهم بسبب فقرهم ؟!!

 وقد سبق الإسلام في حفظ حق البيئة والجمادات والحيوانات والطريق فضلاً عن الإنسان الذي حظي من الخالق الجليل بالخلافة والتفضيل.

 ينبغي أن يقول كل مسلم ومسلمة وبأعلى الصوت إن الهمجيَّة وانتهاك حقوق الإنسان في كثير مما عليه الغرب الكافر حيث حماية الأخلاق الرديّة وإباحة زواج المثليّة ورعاية أندية العراة الليلية، حتى امتلأت بسبب ذلك دور اللقطاء ومجهولي الهويّة، وانقطعت عندهم الصلات فلا رعاية أمهات ولا عناية أبوية، بل في دور المسنين يقذفون ويرمون شر رميّة.

وقد كفل الإسلام حقوق الإنسان في كل مراحل حياته، في صغره وكبره وهو جنين قبل أن يولد وفي حياته وبعد مماته، رجلاً كان أم امرأة، ولا يحتاج هذا الأمر إلى أدلة أو حجج ليثبت بها فهو أشهر من أن يعرّف به، وأما انتهاكات الغرب لحقوق الإنسان فهي في المقابل أشهر من أن تذكر، تبدأ بالربا وأكل أموال الناس بالباطل، وبيع الدين على الفقراء، والأنانية، والفوضى الاجتماعية المقنّنة، ورعاية الحروب، والمشاركة فيها، والاستعمار، وقتل الأنفس المقنن لديهم في إباحة الإجهاض وقل غير ذلك من رعاية الجماعات المتطرفة والطرق الغالية المنحرفة وتغذيتها وإيواء بعض المتفلتين على حكامهم وبلدانهم ورعاية مواقفهم وتشجيعهم في تخريبهم، وزرع الفساد وترويجه ورعاية الحروب الفكرية . وقل ما شئت في انتهاك الغرب لحقوق الإنسان والمتاجرة بحقوقه.

على المسلم كان رجلاً أو امرأة، من الرعاة أو الرعية أن يفخر بدينه ويعتز به، ويرفع رأسه بأحكام رب البرية التي جاءت لتحقيق المصالح الدنيوية والأخروية، وبأنها حفظت حقوق الإنسان ورعت مصالحه، ولن أخاطب بمقالي هذا تلك الأمم الكافرة وإنما خطابي لمن تأثر بخطابهم من المسلمين فأقول:

إن الأحكام الشرعية في شريعة الإسلام قد شُرعت لغايات مقصودة، وحِكَمٍ محمودة، يتحقق من خلالها السعادة في الدارين، إذ تحقق السعادة منوط بتحقيق المصالح في العاجل والآجل ودرء المفاسد في العاجل والآجل، وهذا ما جاءت جميع الأحكام الشرعية في الشريعة الإسلامية لتحقيقه.

ورغم كثرة الأحكام الشرعية وتعددها وتنوعها بين ما هو حق لله تعالى وما هو حق للمخلوقين وما يجتمع فيه الحقان ، ورغم أن بعضها ورد في العبادات وبعضها في المعاملات وبعضها في الآداب والسلوك والأخلاق، وبعضها في الأموال وصنف في الجنايات وغير ذلك، وبعضها أحكام عامة تشمل الرجل والمرأة ونوع خاص بالرجل وأحكام أخرى تختص بالمرأة إلا أن جميعها جاء لتحقيق المصالح والمنافع الدنيوية والأخروية للفرد والمجتمع، ودفع المفاسد والمضار عنهم في الدنيا والآخرة.

قال الشاطبي: (تكاليف الشريعة ترجع إلى حفظ مقاصدها في الخلق، وهذه المقاصد لا تعدو ثلاثة أقسام: أحدها: أن تكون ضرورية. والثاني: أن تكون حاجية. والثالث: أن تكون تحسينية. فأما الضرورية، فمعناها أنها لا بد منها في قيام مصالح الدين والدنيا، بحيث إذا فقدت لم تجر مصالح الدنيا على استقامة، بل على فساد وتهارج وفوت حياة، وفي الأخرى فوت النجاة والنعيم، والرجوع بالخسران المبين والحفظ لها يكون بأمرين: أحدهما: ما يقيم أركانها ويثبت قواعدها، وذلك عبارة عن مراعاتها من جانب الوجود. والثاني: ما يدرأ عنها الاختلال الواقع أو المتوقع فيها، وذلك عبارة عن مراعاتها من جانب العدم.

فأصول العبادات راجعة إلى حفظ الدين من جانب الوجود، كالإيمان والنطق بالشهادتين، والصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، وما أشبه ذلك. والعادات راجعة إلى حفظ النفس والعقل من جانب الوجود أيضاً، كتناول المأكولات والمشروبات، والملبوسات، والمسكونات، وما أشبه ذلك. والمعاملات راجعة إلى حفظ النسل والمال من جانب الوجود، وإلى حفظ النفس والعقل أيضاً، لكن بواسطة العادات والجنايات- ويجمعها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر- ترجع إلى  حفظ الجميع من جانب العدم. والعبادات والعادات قد مثلت، والمعاملات ما كان راجعاً إلى مصلحة الإنسان مع غيره، كانتقال الأملاك بعوض أو بغير عوض، بالعقد على الرقاب أو المنافع أو الأبضاع، والجنايات ما كان عائداً على ما تقدم بالإبطال، فشرع فيها ما يدرأ ذلك الإبطال، ويتلافى تلك المصالح، كالقصاص، والديات – للنفس، والحد- للعقل، وتضمين قيم الأموال- للنسل والقطع والتضمين- للمال، وما أشبه ذلك. ومجموع الضروريات خمسة، وهي : حفظ الدين، والنفس، والنسل، والمال، والعقل، وقد قالوا: إنها مراعاة في كل ملة). وغيرها من التشريعات التي جاءت لتنظم حياة الناس وتراعي حقوق الإنسان.

وإنه ليتحقق بأحكام الشريعة الإسلامية جلب المصالح ودرء المفاسد، حيث تقام الحياة الدنيا للحياة الأخرى، فالأحكام الشرعية في الشريعة الإسلامية وردت لتحقيق المصالح ودفع المضار، ولمزيد من البيان في ذلك فإن المقصود بتحقيقها لتلك المصالح ودفعها للمفاسد من حيث تقام الحياة الدنيا للحياة الأخرى، ولذلك فإن غير المسلم قد يفقد حلقة مهمة يعجز بسببها عن الفهم الصحيح للمقاصد التي راعتها الشريعة الإسلامية في تشريعها للأحكام، فإنه مع ما يتضح من الحكمة من تشريع الأحكام الشرعية إلا أنه من الضروري أن يربط ما يتحقق من تلك الأحكام الشرعية بالحياة الأخرى التي ينتقل إليها الخلق بعد نهاية هذه الدنيا.

فليرفع المسلم رأسه وليفخر بأحكام ربّه، ولينظر للكفار وما ينادون به نظرة علمية صحيحة تقوم على أنهم يجهلون ربهم وضلوا في دينهم وهم (كالأنعام بل هم أضل) ويعلم المسلم أنه إذا لبّى لهم أمنياتهم التي تتعارض مع الدين وأحكامه فإن نهايتهم التي يريدونها هي (ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء) وهي (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم) ..

يمكنك ايضا قراءة الخبر في المصدر من صحيفة الصيحة

عن مصدر الخبر

صحيفة الصيحة

صحيفة الصيحة

أضف تعليقـك

تعليقات

  • اخي مما حاولت ان تصف العلماء وتلصق بهم التهم والصفات فهذا لا يعني ان يسكت علمائنا فالتذكير مطلوب وهو من اسس الدين فهو امر بالمعروف ونهي عن المنكر ولا تجعلك كراهيتك للكيزان تجعلك تكيل التهم لكل من تحدث باسم فلا يجوز ابدا اهانة العلماء ولا الانقاص من مكانتهم وقدرهم وانه والله من السفه كيل التهم بلا دليل ومن كان لديك عليه دليل فالمحاكم مفتوحة وتنتظر ذلك فلا تستغلوا أجواء هذه الحرية اسوأ استغلال ولا تنسى ان الله سائلنا عما تفوهت به السنتنا وتذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم (وهل يكب الناس على وجوهم في جهنم الا حصائد السنتهم)

    • اولا نشكرك على التذكرة ولكن اذا امعنت النظر فى التعليق الذى كتبناه فنحن نعنى علماء السلطان و ليس علماء الاسلام والفارق شاسع بينهما . فعلماء الاسلام هم اساتذتنا الاجلاء الذين كنا و ما زلنا نتلقى منهم شرح ما يستعصى علينا فى فهم ديننا العظيم و الذى به حياتنا و مستقبلنا . اننا على ثقة كبيرة وراسخة بان علماء الاسلام
      لا تاخذهم فى الحق لومة لائم و لا يفتونا الا بما يرضى الله و ضمائرهم الحية .
      لقد راينا فى هذا الزمن اشخاص ينتحلون صفة العلماء كما فى المنظمات الارهابية مثل داعش و اخواتها من يأمرون بالمنكر و يفتون بقتل الناس و تكفير الناس من غير علم او دليل الا اتباع الظن و لا يغن الظن عن الحق شيئا . وقد راينا ماحدث لاخواننا فى بعض البلاد العربية من قتل و تشريد و تجويع باسم الدين و الدين العظيم برئ عن ذلك فالدين الحق دائما ما يرتبط بالامن و الامان . ان خطابنا موجه لبعض الجهلة الذين يرون فى مشايعة الحكام كسب لهم بدلا ان يكونوا عون للمسلم والدين الحنيف يخشون خالقهم و لا شئ سواه.
      ان خطاب الانقاذ حين جاءت للحكم هو انها كانت تريد انزال المشروع الحضارى الى ارض الواقع و هو تمكين الدين و الشرع و كان بينهم علماء فا ستبشرنا بدولة العدل و الاسلام و لكننا فوجئنا بان بين ما ادعت الانقاذ انها جائت لاجله و بين ما عشناه و شاهدناه طيلة ثلاثين عاما كان النقيض من ذلك ولم نسمع من احد الا قليل وقف فى وجه السطان و دعا الى وقف المنكرات من مخالفات صريحة للدين مثل التحلل و تحليل الربا و التشجيع على قتل المخالفين و الظلم البين الذى وقع على الشعب .

  • و الله انتم ياعلماء السلطان ما تريدون الا ان تتحكموا فى رقاب الناس فتستبيحوا دمائمهم و تستحيون نسائهم و تسرقوا اموالهم واذا عارضكم احد سقتوه للمعتقلات
    فضربتوه و اغتصبتوه و قتلتوه. هذا الكلام عن عظمة الدين معلوم للكافة ولكن ماهو غير معلوم نواياكم انتم و قد عشنا و راينا امثالكم من المنافقين من من يدعون الصلاح و يتدثرون بثوب الاسلام وهم يقتلون الناس بد م بارد بغير محالكمة فى جماعات امام اطفالهم و نساؤهم و بالرصاص فى الراس و من يحرقون الناس وهم احياء و من يفجرون انفسهم فى بيوت العزاء والافراح فيقتلون الابرياء و الاطفال و النساء باسم الدين. هل رايتم هذا يحدث فى دولة من دول الكفرة و الملحدين الذين يعيشون بيننا
    ؟؟؟ لقد صدرتم اسلامكم السياسى الى الدول و استعديتم المواطنين على حكوماتهم و كفرتوهم و اجزتم لهم التفجير و القتل و الدمار فهل هذا من الاسلام الحق من شئ ؟؟ لم تدعوا للخير و لا لحرمة دماء و اعراض المسلمين بل العكس حللتوا القتل و الدمار فشردتم الناس عن مساكنهم و قطعتم عنهم الماء و الغذاء و افشيتم فيهم الامراض الفتاكة فانعدم الامن و الامان هل رايتم ذلك يحدث فى بلاد الكفرة الى لجأتم اليها لتأمنون بأس بعضكم لبعض ؟؟

  • ان عظمة الدين الاسلامى و تعاليمه السمحة محفوظة فى قلوب المسلمين فى مشارق الارض ومغاربها و لا تحتاج لشخص او جماعة ان تدافع عنها او تشرحها خاصة اذا كانت تلك الجماعة تريد ان تستغل الدين فى الحشد و اثارة الكراهية بين الناس او ان تحض البسطاء من الناس للادلاء باصواتهم فى الانتخابات لصالحها . الان و قد يسر الله للناس اجهزة الاعلام من كل الاصناف من تلفزيون و صحاف وكتب مقرؤة و مسموعة و شبكة الكترونية و غيرها عرف الناس من خلال البرامج الدينية و من محاضرات الدعاة الصادقين كل تعاليم الدين و سيرة المصطفى و الخلفاء الراشدين و كل ما يصلح للناس دينهم و دنياهم . فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكغر و ليس عليك هداهم ان الله يهى من يشاء .
    لقد درج بعض السذج و المنافقين من استغلال هذا الدين الحنيف فى ايهام البسطاء فى انهم هم حماة الدين و هم الغيوريين على شريعة الله و يدعون الناس لتنصيبهم حكام و خلفاء ليطبقوا شرع الله وهم فى حقيقة الامر منافقين ليس الا يريدون شراء الدنيا بالدين . وما ان يختبرهم الله بان يحكمهم فى شئون الخلق الا و افسدوا فى الارض و اكلوا اموال الناس بالباطل و كثرت فى عهدهم المظالم و الفجر و السرقة فا عتدوا على الناس و اعتقلوا وعذبوا من يخالفهم ليس فى الدين فليس فى الدين خلاف وانما فى فسادهم و سرقتهم و شوهوا الدين حتى بلغت بهم العزة بالاثم الى الدعوة لقتل الناس و اغتصاب النساء وتعذيب المعتقلين و التلذذ بايذائهم و السخرية منهم .ان الدنيا دار بلاء و الفساد موجود لاختبار الخلق و لكن لا يمكن تجاهل ان الغرب يمارس قيم الاسلام دون ان يكون مسلم فعندهم الصدق و الشجاعة فى الحق و مساعدة الناس فى الكوارث و المحن وقد الهمهم الله فى اكتشاف ما يصلح حال الناس من مخترعات طورت العالم ويسرت حياة الناس من طائرات و قاطرات و سيارات واجهزة اتصال و ادوية و عقارات تعالج الناس فلماذا نذكر السيئات و لا نذكر الحسنات و الغرض مرض . ان تضخيم مساوئ الغربيين ما هو الاكلمة حث اريد به باطل . يريد هولا ء المنافقين من علماء السلطان و علماء اخر الزمان الذين يزينون للحكام فسادهم و اكلهم اموال الناس بالباطل بل و يحرضون الحاكم على قتل شعبه الرافض لحكمه بالتدليس والخبث بان هذا جائز و يؤجر الحاكم عليه . يريدون ايهام الناس بانهم هم من يخلون الناس الجنة و يشفعون لهم يوم الحساب و كل القصد هو السعى لكرسى الحكم ليمارسوا فسادهم و ظلمهم للناس .
    لقد احترف هؤلاء المنافقين صنعة الظهور بمظهر العالمين بالدين دون غيرهم فتعالوا و ترفعوا على الناس باسم الدين و بانهم هم خلفاء الله فى الارض دون سواهم وكل القصد هو السعى للحكم ليكتنزوا المال و يتطاولوا فى البنيان بالمال الحرام و يسعوا فى ظلم الناس باسم الدين .

    • وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16)